华人
關於与「华人」名称相近或相同的条目，請見「華人 (消歧義)」。
提示：本条目的主题不是中國人。華人是對原居於東亞中國地區族裔群體及其後代的泛稱，其概念源自於華夏、中華或中華民族。華人是一個約定俗成的名稱，並非一個有嚴格定義的學術名稱，類似於華人名称还包括唐人、中國人等稱呼，這些名稱隨著政治與歷史變遷，其內涵也隨之改變[1][2][3][4]。在化約主義及種族主義的影响下，時常產生混淆不清，難以清楚定義的情況。[5]也由於中國民族主義將中國視為是一個由中華民族構成的民族國家，主張中華民族是由多民族融合而成。因此在「中華民族」概念出現後，華人並不特定指具有漢族血统的後裔，一些中國大陸少数民族如满族、回族等在中國以外地區也被稱或自稱為華人，但「華人」的概念一般不以政治或行政區劃甚至國籍做劃分，例如香港人、澳門人以及馬來西亞、新加坡和汶萊的華裔也被稱為華人。
目录
1 概論
2 各地华人
3 爭議
3.1 華僑和華人問題
3.2 美国錢永健事件
4 参考文献
5 相關條目
6 外部链接
概論
華人觀念，最早起於華夷思想，指的是華夏之人，與蠻夷戎狄相對。西晉時，江統作〈徙戎論〉，其中，華人即中國人，居住在九州，居住在九州之外的為四夷，江統認為在周朝之後，特別是在東漢年間，夷狄不斷遷入中國與華人雜居。主張將他们驅除離開中國，回到他們原有居地[6]。在魏晉南北朝時，自稱或他稱的使用習慣與慣例。
另一種說法是「唐人」為明清时時期流亡至外國的華人，而在中國的漢族則被稱為漢人，但這時期的「唐人」大多数已同化並融入當地社會，或於流亡之後回到中國。
一些國家，如日本等國，直到近現代仍稱中國人為「唐人」，而此稱呼約以19世紀中期之後開始盛行。20世紀後，「唐人」之稱呼雖普遍不如「中國人」、「華人」常用，但仍見於各國地名，例如「唐人街」 (China Town，中國城)，並普遍應用於海外華人（廣府人占多數）。
各地华人
爭議
由於衍生「華人」的原始概念「中華民族」是定義不嚴的政治詞彙[7][8]，因此「華人」一詞迭起爭議，容易与中國人混淆。
部份中國民族主義者主張，凡历史、文化、血緣「源自中國」者，就是「中國人」。儘管許多「被主張」者只是「使用中文、漢語、漢族姓名」的外國人（海外華人與華裔），但也「被要求向中國效忠」[9][10]。
香港教育出版社於2015年推出的《我愛學語文》一書內容，就是此類種族主義主張的範例：[11]
- 「因為我有黑眼睛、黑頭髮和黃皮膚，所以我是中國人」
- 「我寫的是中國字，說的是中國話」
- 「我的爸爸、媽媽是中國人，我當然是中國人了」
上述主張充滿爭議。其一的生物特徵屬蒙古利亚人種所共有，如日本人、朝鮮人、越南人或哈薩克人如萨比娜·阿勒腾别科娃，並非特定指中國人；其二的語文技能可被任何世界民族學習，亦非中國人的專利；其三的國籍從屬為個人權利，任何人皆可更改自己的國籍，移居別国。
然而需要指出的是，在其他语言中的中国人或华人这个词，例如 CHINOIS（法語）[12]、CHINO（西班牙語）[13]和 CHINESE（英语）等，首先常被用於指代长相类似中国人的所有种族，其次才是具体国籍。
華僑和華人問題
中華人民共和國意識到，東南亞華僑（華人）問題可能成為中國與東南亞新興國家的外交爭議。因此在1953年9月，總理兼外長周恩來於第一屆全國人民代表大會中報告海外華僑問題時，提出解決華僑（華人）問題的方法，內容如下：
| “ | 取消華僑（華人）的「雙重國籍」，中華人民共和國要規範仍有中國籍的「華僑」不得干涉當地政治[14][15]。 | ” |
美国錢永健事件
现代的「中國人」，嚴格意義上僅指「具有中國國籍的人」（中國國民）。
在化約主義、中國民族主義影響下，有部分中國人會強迫外華國人（海外華人）充當中國人，2008年諾貝爾化學獎得主、土生土長的美國人錢永健即是一例。他在記者採訪中自稱「我有中國血統」「我是土生土長的美國人」「我不是中國科學家」，儘管以上表述皆屬事實，且彼此並不矛盾，但仍引來一些人的廣泛抨擊。[9]批評者的論點有三：
- 有中國血統，就是中國人。
- 祖先是中國人，後代就是中國人。
- 基於上述兩點，任何出生於國外的人，都算是中國人。
有評論認為，對錢氏的批評，集中在所谓「背棄祖先」、「漢奸」、「賣國賊」等人身攻擊[10]。事實上，錢永健承認自己的中國血統（如前述），但美國華人亦沒有效忠中國的義務。此外，錢永健不會說中文、通常不吃中國菜、從未見過族叔錢學森[16]，海外華人是否屬「華人」尚有疑義，更不可能是「中國國民」。
参考文献
^ Edward L. Davis. Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture. Taylor & Francis. 10 September 2012: 335– [19 January 2013]. ISBN 978-0-415-24129-8.Southern Chinese refer to themselves as Tangren, so that overseas Chinese "Chinatowns' are usually called.
^ Melvin Ember; Carol R. Ember. Cultures of the world: selections from the ten-volume encyclopedia of world cultures. Macmillan Library Reference. 1999: 237 [19 January 2013].The southern Chinese, who form the core of immigrants to Southeast Asia, also refer to themselves as “Tangren”
^ David Levinson. Encyclopedia of world cultures. G.K. Hall. 1993: 74 [19 January 2013]. ISBN 978-0-8168-8840-5.The southern Chinese, who form the core of immigrants to Southeast Asia, also refer to themselves as "Tangren" (people of Tang)
^ 王賡武; 黃堅立. 海外華人硏究的大視野與新方向: 王賡武敎授論文選. 八方文化创作室. June 2002: 100– [19 January 2013]. ISBN 978-1-879771-61-1.就是我想講的唐人，南方就講唐人；北方人因為滿清的關係就講漢人。那麼，到最後什麼時候開始用華人呢？這是很有意思的，與政治變遷有關。
^ 陳國賁. 華商：族裔資源與商業謀略. 香港: 中華書局(香港)出版有限公司. 1 October 2010: 41– [7 March 2014]. ISBN 978-962-8931-30-9 （中文）.由於沒有一個固定、統一的學術概念來指稱華人,因此'要在中國人和華夏人之間尋找單一的文化，肯定會犯下化約主義式的錯誤...
^ 《晉書》〈江統傳〉〈徙戎論〉：「夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。……及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，得入中國。……建武中，以馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於關中，居馮翊、河東空地，而與華人雜處。……非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同。……是以充國、子明能以數萬之眾制群羌之命，有徵無戰，全軍獨克，雖有謀謨深計，廟勝遠圖，豈不以華夷異處，戎夏區別，要塞易守之故，得成其功也哉！……此等皆可申諭發遣，還其本域，慰彼羈旅懷土之思，釋我華夏纖介之憂。惠此中國，以綏四方，德施永世，於計為長。」
^ 吳天泰. 族群與社會. 五南圖書出版股份有限公司. 2006: 305– [15 February 2013]. ISBN 978-957-11-4175-6.
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^ 9.09.1 Google 關鍵字
^ 10.010.1 新闻评论：诺奖科学家钱永健:我不是中国科学家 不爱中国菜 - 第1页 - 倍可亲
^ 朗思製作【集體投訴 瘋狂洗腦教科書】
^ 法幼兒園兒歌涉種族歧視 嘲笑中國人眼睛小. 星島日報. 2018-01-01.
^ 西班牙媒体为华侨华人正名 揭露种族歧视行为. 中国侨网. 2018-01-29.
^ En-han Lee; 李恩涵. 東南亞華人史. 五南圖書出版股份有限公司. 2003: 1– [7 March 2014]. ISBN 978-957-11-3405-5 （中文（台灣））.
^ 張啟雄. Shi dai bian ju yu hai wai Hua ren de zu guo ren tong. 中華民國海外華人硏究學會. 2005.
^ 錢學森姪兒 不學中國話 互联网档案馆的存檔，存档日期2009-12-15.
相關條目
汉姓、汉族、中華民族、中華文化
华工、海外華人、蘭芳共和國、唐人街
華人地區、大中華地區、儒家文化圈、漢字文化圈
華人諾貝爾獎得主列表、华人沃尔夫奖得主列表
唐人、“炎黄子孙”、“龙的传人”
排华、中國人、中国移民史、中國威脅论
外部链接
谁是华人？华人是谁？，中华人民共和国
華人人口專題分析，中華民國
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