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本文属于 耶和华见证人 系列的一部分
关于耶和华见证人
人数统计
历史
组织结构
治理机构 成员构成 伯特利 合法机构
政府交互
組織分裂
導致事件
1917年社長之爭（英语：Watch_Tower_Society_presidency_dispute_(1917)）
分裂出的團體
聯合聖經研究者（英语：Bible_Student_movement#Associated_Bible_Students） · 黎明圣经研究者協会（英语：Dawn_Bible_Students_Association） · 教牧圣经学院（英语：Pastoral_Bible_Institute） · 人民的家庭传教运动（英语：Laymen's Home Missionary Movement） 耶和华见证人分裂团体（英语：Jehovah's_Witnesses_splinter_groups）
信仰
圣经 · 信条 · 习惯
哈米吉多顿 · 反三位一体 血 · 无地狱说 · 团体关系·
迫害
论战
出版
出版機構
版权所有：宾夕法尼亚州守望台圣经书社 出版发行：纽约守望台圣经书社
出版品
圣经(新世界译本) · 警醒! · 守望台 · 天天考查圣经 · 出版物 · 1960年以前
相关人物
关键人物
威廉·米勒 · N.H.巴伯（英语：Nelson_H._Barbour） 乔纳斯·温德尔
会长和成员
C.T.罗素 · M.G. 韩素尔 J.F.卢瑟福 · F.W.弗朗茨 D.A.亚当斯 · N.H.诺尔
前成员和批评家（英语：Category:Former_Jehovah%27s_Witnesses）
R. 弗朗茨（英语：Raymond_Franz） · E.C. Gruss
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基督教 系列條目
耶稣 基督 基督教中的耶稣 降生 事工 受难 复活
圣经 基础 旧约 新约 福音 正典 书卷（英语：Books of the Bible） 教会 信經 新约（英语：New Covenant）
神学 神 三位一體 聖父 聖子 聖靈 辨惑学 洗礼 基督论 神学史（英语：History of Christian theology） 传教 救赎
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Portal:基督教
查 论 编

耶和華見證人（英语：Jehovah's Witnesses）是一個獨立的宗教團體。该教派信仰千禧年主义与复原主义，不承认三位一体，因此与主流基督教派别有很大区别。

1870年代末，查尔斯·泰兹·罗素在美国賓夕法尼亞州的匹兹堡發起，直至1931年一次大會上，才根據聖經《以賽亞書 43:10》“耶和華說：‘你們是我的見證人，是我所揀選的僕人。’”取名為耶和華見證人。

耶和華見證人的最高機構為美國紐約布魯克林總部的中央長老團^{[注 1][注 2][官網 1]}，其官方出版之守望臺聖經書社强調耶和華見證人的信仰完全基於聖經，無論是教義內容、生活準則、傳道方式都恢復了公元一世紀的基督教。一些宗教人士聲稱其為異端教派^{[说明 1]}，此乃相較於天主教、東正教、基督新教的信仰，但其本身並不贊同“異端教派”的說法^{[官網 2][1]}。

耶和華見證人認為信仰應完全依據《聖經》，強調聖經的主題-上帝的王國，只有上帝的王國能真正解決人類的難題^{[官網 3]}。 對耶穌基督的理解與傳統基督教主張存在較大差别，經常強調傳道與上帝的救贖安排^[2]。

組織

历任社长

耶和華見證人於2000年10月7日米尔顿·乔治·韩素尔社長^{[注 3]}卸任前，中央長老團^{[注 1][注 2]}由宾夕法尼亚守望台圣经书社董事会出任，以下所列出的為該期間的社長。

任次	姓名/國籍	肖像	在世期间	任职期间	备注
第1任	查尔斯·泰兹·罗素  美國		1852年2月16日至1916年10月31日	1884年12月15日至1916年10月31日	1879年7月，开始出版每月一期的守望台雜誌。 任內發生第一次分裂，獨立出另一團體自由的聖經研究者（英语：Free_Bible_Students）[注 4]。 在逝世前数年所出版的圣经研究（英语：Studies_in_the_Scriptures）系列出品中，都印上翼状太阳圆盘翼状太阳圆盘（英语：Winged_sun）的图腾丶以及逝世後墓地[map 1]，使用金字塔造型以及十字架和皇冠图腾，引人联想其与共济会有关。
第2任	约瑟夫·富兰克林·卢瑟福  美國		1869年11月8日至1942年1月8日[3]	1916年至1942年1月8日	1917年守望台社長之爭（英语：Watch_Tower_Society_presidency_dispute_(1917)），一些圣经研究者（英语：Bible_Student_movement）不接受其為合法繼承者，导致了后来的第二次分裂，分別形成保罗•斯•约翰逊（英语：Paul_S._L._Johnson）所領導的人民的家庭传教运动（英语：Laymen's Home Missionary Movement）[注 4]、教牧圣经学院（英语：Pastoral_Bible_Institute）[注 4]、黎明圣经研究者協会（英语：Dawn_Bible_Students_Association）[注 4]、聯合聖經研究者（英语：Bible_Student_movement#Associated_Bible_Students）[注 4]、以利亞聲音運動[注 4][注 5]、鷹會[注 4][注 6]等團體獨立出，隨後守望台於出版物譴責離開的成員為叛離上帝組織的人[WT 1]。 1919年后，耶和华见证人的许多争议从此开始，包括停止使用十字架作标志、停止庆祝圣诞节和生日。 1919年10月1日，黄金时代杂志（The Golden Age）创刊[注 1][注 7]。 1931年7月26日，為了與其他獨立出去的團體做出區別，其跟隨者在俄亥俄州哥伦布的一个会议上采用了耶和华见证人之新名稱[4][5][WT 2]。
第3任	内森·霍默·诺尔  美國		1905年4月23日至1977年6月8日	1942年1月13日至1977年6月8日	拒絕輸血之教義被提出，並且確立。 1946年8月22日，安慰報(Consolation)[注 1][注 7]更名爲警醒!。 1949年9月3日，公開在布洛克林总部向董事会宣布新世界圣经翻译委员会的存在[6]，其具有爭議之圣经新世界译本就此開始。
第4任	弗雷德里克·威廉·弗朗茨  美國		1893年12月12日至1992年12月22日	1977年6月22日至1992年12月22日	耶和华见证人曾公开新世界譯本聖經其中五位译者的身份，弗雷德里克·威廉·弗朗茨為其中一位，且僅有其具有翻译所需的相关知识[7]。
第5任	米尔顿·乔治·韩素尔  美國		1920年8月9日至2003年3月22日	1992年12月30日至2000年10月7日	米尔顿·乔治·韩素尔任內，耶和华见证人长老团从守望台圣经书社社董事会分离。最后，中央长老团[注 1][注 2]的所有成员都辞去守望台社的职务，不再担任法人职务。韩素尔的下一任社堂·A·亚当斯并不是中央长老团[注 1][注 2]成员，只是单纯的法人代表。

所屬機構

 這是一個未完成列表。欢迎您扩充内容。

 美國^{[说明 2]}

• 中央長老團^{[注 1][注 2]}：設有6個委員會負責不同工作內容，成員可能參與一個或多個委員會中工作^{[官網 4]}。
  
  
  
  • 統籌​委員會
  
  
  • 人事​委員會
  
  
  • 出版​委員會
  
  
  • 傳道​委員會
  
  
  • 教導​委員會
  
  
  • 寫作​委員會
  
  
  
  


• 宾夕法尼亚守望台圣经书社


• Watchtower Bible & Tract Society of New York


• Kingdom Support Services,inc.：註冊日期為2000年，负责所屬建筑和车队管理。


• Religious Order of Jehovah's Witnesses：註冊日期為2000年，负责管理全职讲道活动。

歐洲

• 
   英國：
  
  
  
  • Watch Tower Bible & Tract Society of Britain
  
  
  • International Bible Students Association(IBSA)，1914年在英国注册成立。
  
  
  
  


• 
   爱尔兰：Watch Tower Bible & Tract Society of Ireland


• 
   德國：Wachtturm-Gesellschaft，Selters / Taunus

亞洲

• 
   香港：香港耶和華見證人協會有限公司^[8]，註冊日期為2014年3月20日，註冊編號2058913。


• 
   澳門：耶和華見證人協會^[9]
  


• 
  中華民國（臺灣）：
  
  
  
  • 財團法人美國賓雪法尼亞州守望台聖經書社台灣分社
  
  
  • 財團法人台灣北區守望台聖經書社
  
  
  • 財團法人花蓮縣守望台聖經書社
  
  
  • 財團法人台東縣守望台聖經書社
  
  
  
  

大洋洲

• 
   澳大利亚：Watchtower Bible & Tract Society of Australia

信託

• Kingdom Hall Trust：作为托管受托人，持有英格兰和威尔士耶和华见证人聚会所的永久产权和租赁权。这些物业以会议形式用于公众崇拜^[10]。


• Henrietta M Riley^[10]
  

教义

圣经研究者运动发展历史图(英语)，耶和华见证人为该运动中之分支之一
黑色字：第一次分裂（1909年）、第二次分裂（1916、1919年）、第三次分裂（1928、1931年）
灰色字：国际圣经研究者 守望台社
绿色字：自由的圣经研究者^{[注 4]}
紫色字：人民的家庭传道^{[注 4]}
蓝色字：相关的圣经研究者^{[注 4]}
红色字：耶和华见证人 守望台社

核心

• 
  耶和華是獨一的真神（申4:39; 太4:10）、耶穌基督是上帝的獨生子（西1:15）、聖靈是上帝強大的動力（彼後1:20,21; 使2:4）。認為三者並非一體（即不同意三位一體說）。


• 耶稣基督是上帝的头生子，是受造万物中首先被创造的（本身也是受造物）^{[WT 3]}。在降临人世前是天使长米迦勒，在被钉死在苦刑柱（不是十字架，為一條獨木柱）上之后，被升上天复活为天使长，即坐在上帝右手边的天使^{[官網 5]}。


• 使用上帝的希伯來文名稱“YHWH”（Yahweh，雅威），但中文版仍譯為耶和華，認爲這是上帝的名字（詩83:18）。耶和华见证人是“上帝拣选的仆人”，只侍奉这獨一的真神。不向圣人、圣母、十字架等進行任何恭敬的行動或者禱告。


• 耶稣基督用其完美生命作为赎价偿还了所有人的债，訂立新约，是上帝委任的君王。


• 不存在永火的地狱，所有不肯悔改的恶人在新世界不会获得永生，永远死去。（詩37:9-10）


• 人死後不再存在，並沒有所謂的靈魂不死的觀念。（詩146:4;傳9:5-6,10）魂（希伯來原文：尼發希）就是人或動物本身，當生命終止時，人或動物的思想和活动也一并停止。


• 撒但（撒但）是現今這世界的隱形統治者。（林後4:4; 約一5:19）由于撒但提出上帝的至高统治权是否合法和最適當的争议，导致上帝容許人类政府的出现，而世界也因此而在撒但的影響下充满了苦难。


• 在未来的新世界，大部分复活的人不是生活在天上，而是仍旧生活在地上的樂園裏，只有14万4千被拣选的人会和君王耶稣基督一起在天上施行统治。（启14:1）


• 
  基督徒的信仰應該完全基於《聖經》，不應是基於人的見解或宗教傳統（太15:3; 西2:8）。凡不是基於《聖經》的道理和教訓，耶和華見證人都不接受。


• 耶稣基督已经在1914年在天上登基做王，自1914年以來我們都生活在世界（現行的事物制度）的末期中。由于天上的邪灵都被驱逐到地上，所以地球充满罪恶和苦难。

中立原则

• 遵守現存国家的法律，盡力在小細節上也做到遵紀守法。但不對任何國家的國旗、國徽或偉人肖像等國家象徵物敬禮，不向任何世俗团体和个人宣誓效忠。


• 對任何國家或地區的政治和社会事件以及軍事衝突均保持中立，不發表任何帶有政治立場的觀點，也不對此提供任何建議或意見；不参与政治斗争；不加入任何政黨；不參加任何和政治有關的活動（如政治選舉等）；不宣揚任何國家或地區的政治和經濟制度。（約6:15）在所有国家或地区都不服兵役，但信徒可根据自己的实际情况和宗教良心来自行决定是否转服其它社会替代役。


• 没有种族和性别偏见。因為所有人都是亞當和夏娃的後代，所以理應一視同仁。

生活准则

• 拒絕任何形式的偶像崇拜，包括不使用十字架、拒绝占星术、风水、占卜、拜鬼神等活动。（出20:4-5; 詩115:4-8）


• 不参加派对狂欢、圣诞节、復活節、感恩节、万圣节、春节、清明节、元宵节、端午节、鬼节等含有宗教意义的节日。不庆祝生日和为特别节日赠送礼物。但不含有异教意义的节日則可纪念，例如結婚紀念、耶稣受难紀念聚会等。


• 禁戒血，包括不可食用血或帶血的肉（沒放血的肉），不捐血也不接受异体輸血（也不接受血的四個主要成份, 即紅血球, 白血球, 血清及血小板）。


• 經常從事傳道工作，采用逐户传道的方法探訪社区的鄰居，跟他們討論《聖經》，希望使人成為基督的門徒。（太28:19-20）


• 在日常生活與行為上努力符合聖經的標準。（雅1:22-25; 2:26）不吸烟，不酗酒，禁止婚前性行为、同性性行为和通姦。友善待人，没有性别、种族偏见，乐于助人，体现基督徒的爱心，让人看出与众不同（太22:39）。


• 不守安息日，沒規定在星期天聚會。耶和华见证人根據聖經认为耶稣已用赎价废除了摩西律法，基督徒不必遵守。

（羅 10：4）基督是律法的終點，凡信從他的都成為義人。

• 馬太福音 5:17 “不要以為我來是要廢除律法和先知的話。我來不是要廢除，而是要實現。

与傳統基督教派的区别

早期仍使用十字架圖案當作標志的《守望台》雜誌(1907年10月1日刊)

相較於傳統教派的信仰，對耶和華見證人的爭議一直存在。

• 由於耶和華見證人不相信關於傳統基督教的一些主要信條（如“三位一體”、“十字架”等），因而被傳統教派批評耶和華見證人“已經不屬於基督教”或是“異端教派”。而耶和華見證人則認為其信仰“無論是在教義內容、生活準則或是傳道方式上都成功地恢復了公元壹世紀的基督教，其他的所謂的基督教會並沒有真正實踐聖經的教誨。異端教派是指脫離某個宗教團體而成立的新宗教，或指偏離正確宗教教義的教派。但是，耶和華見證人從沒有隸屬於任何教會，所以不是一個脫離教會而成立的新教派。還有，正確的宗教應該跟從上帝的話語聖經的標準，而耶和華見證人緊守聖經的教誨，所以他們不是一個異端教派。


• 這爭議的原因主要是由於雙方面對《聖經》的理解存在差異。其次，耶和華見證人認為基督徒只應接受來自聖經的教義和教誨，不應接受人的傳統和其他典籍；而傳統教派則認為除聖經外，自身教會的傳統（如某些特定儀式）以及教會傳承下來的信徒綱要（如天主教的《信經》）也很重要。^{[來源請求]}
  


• 耶和華見證人的組織和活動從創始以來就和其他任何的傳統基督教會都沒有關聯，而是自成一體。因為他們認為“耶穌基督只創立了一個宗教，並沒有如今的那麽多派別。創立基督教的耶穌基督祈求上帝使他的跟從者全都合一（約17：21），他的使徒同樣致力於確保基督徒會眾團結和諧（林前1：10；猶17-19）。分黨結派是順應肉體的行為，真基督徒務要棄絕。（加5：19-21）如今所謂的基督教派並沒有真正遵行耶穌基督的教誨，早已偏離了正路。因而恢復公元壹世紀耶穌基督所創立的基督教才是純真的宗教。信守正確的信仰很重要，不應和持有錯誤信條的人有任何信仰上的融合。”


• 傳統教派认为耶和華見證人對聖經斷章取義，但耶和華見證人聲明“其從不會只看某一節經文就片面地理解它的意思。對於某些經文，我們還會大量地查閱有關的資料輔助理解。況且很多經文如果不看上下文的話，即使想要片面理解也很難。应閱讀整本聖經，不同譯本的聖經進行對照，以求更好的理解聖經全書。不了解聖經整本書的內容的話就無法對耶和華上帝和耶穌基督產生完整的認識，也就很難培養對上帝的信心。”^{[來源請求]}
  


• 耶和華見證人在創立之初時曾多次修改其教義主張。因而傳統教派為此對其進行批評和質疑。對此，耶和華見證人回應說：“聖經表明，耶和華以漸進的方式使他的仆人明白他的旨意。（箴言4：18；約翰福音16：12）例如，古代的先知雖然受上帝啟示寫聖經，但並不完全領悟個中含意。（但以理書12：8，9；彼得前書1：10-12）耶穌基督的使徒也知道，當日有很多事他們並不明白。（使徒行傳1：6，7；哥林多前書13：9-12）聖經表明到了“終結的時期”，真理的知識必定大增。（但以理書12：4）知識比以前豐富，想法就往往要修正。耶和華見證人願意謙卑地修正自己的教義主張。”^{[來源請求]}
  


• 亦有傳統教派和浸信會^{[來源請求]}認為耶和華見證人的信條過於極端。對此，耶和華見證人回應說：“耶和華見證人並非宗教極端主義者。宗教極端主義通常都帶有除了宗教以外的其他目的，給信徒和社會都帶來危害，常常導致社會衝突和戰爭。但耶和華見證人根據聖經倡導和平，不參與任何軍事、社會和政治鬥爭，也從不會利用宗教來賺取什麽利益。耶和華見證人也積極與人為善，跟隨基督的榜樣，做事為人也都是憑著經過聖經熏陶的良心，盡力做上帝悅納的事，給很多人都留下了良好的印象。聖經的原則都是上帝本著愛所頒下的，信守真確的道理絕不會使人變得極端。耶和華見證人的信徒證明，聖經的內容也從未過時，人是可以完全按照聖經的原則來生活的，而且可以過得比之前更好。有些人之所以對教會失望，正是因為他們所屬的教會根本不教導信徒正確的聖經原則，教會的信徒也不按照聖經原則來行事，而是說一套做一套。”^{[來源請求]}
  


• 由於耶和華見證人所指出的信仰內容與傳統的基督信仰存在諸多差異，因而浸信會^{[來源請求]}進一步質疑其是否為邪教。對此耶和華見證人則回應說：“ “邪教”為貶義色彩相當強烈的詞語，指不正派的宗教，大多道德墮落、強調特殊崇拜儀式、跟從人間領袖、鼓勵信徒離群索居等。而耶和華見證人嚴格遵守聖經的崇高道德標準。任何成員如果習以為常地通奸、淫亂、同性戀、吸毒、醉酒、說謊或偷竊，就會被開除。他們注重的是整個生活方式，而不是某種崇拜儀式。他們不把世上任何人奉為教主，不鼓勵人離群索居，起居工作都不會脫離社會。”^{[來源請求]}
  


• 客觀來說，耶和華見證人的存在的確也已經有了140年左右的歷史，只是對於成立較早的天主教、東正教和基督新教這些大型的教派來說，耶和華見證人屬於相對新興的宗派。在絕大多數國家，耶和華見證人都作為一個合法的宗教團體而存在（在部分國家受限主要是因為兵役問題或當局出於保護其境內主流宗教的目的）。甚至《新天主教百科全書》也承認，耶和華見證人是“世界上品行最好的團體之一”。多國政府也曾對耶和華見證人在遵紀守法上表達過贊賞（如依法納稅、積極參與社區服務等）。而且邪教組織的成員通常很難自由地離開組織，甚至會因為有意脫離組織而遭到恐嚇或者報復，但耶和華見證人的信徒可以自由且安全地離開組織。由以上種種分析可見耶和華見證人並非邪教。^{[來源請求]}
  


• 對於是否尊重其他的宗教，耶和華見證人回應說：“我們聽從聖經的吩咐，‘尊重各種各樣的人’，包括其他宗教的人。（彼得前書 2:17）舉個例，在有些國家，耶和華見證人的人數多達幾十萬甚至上百萬，但他們不會給政治家或立法委員壓力，要他們限制或禁止其他宗教的活動，也不會發起運動要政府制定法律，強迫民眾接受我們的道德標準和信仰。相反，我們會尊重別人的宗教，也很希望別人尊重我們的宗教。（馬太福音7:12）”^{[來源請求]}
  


• 耶和華見證人都鼓勵人親自閱讀不同的聖經譯本，也翻譯了不同語言的《聖經新世界譯本》。該譯本相比其他譯本來說覆蓋了更多的語言，甚至某些使用人數很有限的語言，耶和華見證人也為其出版了相應的譯本，以便傳道使用。截至2011年末，《圣经新世界译本》总共出版了106种语言版本。值得注意的是，相比很多標價出售的其他譯本，《聖經新世界譯本》不論是任何一種語言版本都沒有標有價格，也就是說它們全部都是非賣品，由傳道員無償贈送給對《聖經》感興趣並且想要和耶和華見證人一起學習聖經的人。印刷經費由全球的自願捐款來維持，印刷技術也是信徒中有相關技能的人所提供。但該譯本對部分經文的譯法引起了傳統基督教派對此的爭議。^{[來源請求]}
  


• 耶和華見證人的出版品對於其生活準則及習性，皆強調為「真基督徒」之行為，以強調其正當性及其他教派之不正當性，例如「誰是真基督徒」^{[守 1]}、「为什么真基督徒不使用十字架？」^{[WT 4]}、「真基督徒无不传讲好消息」^{[守 2]}、「什麼​幫助​你​看​出​誰​是​真​基督徒？」'^{[官網 6]}、「真基督教日益興旺」^{[守 3]}。

《圣经》譯本

圣经新世界译本（巴西葡萄牙语）

用词差异

• 相较其他基督教版本圣经，新世界译本不使用旧约圣经和新约圣经名称。
  
  
  
  • 对于原犹太教经典塔纳赫，其他基督教版本称为旧约圣经，新世界译本称为希伯来语及阿拉米语经卷；
  
  
  • 对于耶稣诞生后，所成书的新约圣经，新世界译本则称为希腊语经卷。
  
  
  
  

• 不同版本圣经翻译势必出现差异性，例如和合本(基督新教)与思高本(天主教)就存在翻译出的名词不同，例如和合本约翰一书，在思高本称为若望一书，但以希伯来语及阿拉米语经卷和希腊语经卷命名圣经的两大部分为新世界译本之创举。

上帝名字

• 傳統基督教基於猶太人傳統對神名的尊重，習慣不直接稱呼上帝的名號。傳統基督教認為《聖經》原文裡的“耶和華”，並非一個可以讀得出來的名字，只是用希伯來語書寫的名號，是“他自有永有”的簡寫。因此，大部分《聖經》在翻譯時都會用“神”、“上帝”或“天主”去取代或删掉上帝的名字。耶和華見證人則指上帝的名字既出現在《聖經》原文中，所以應翻譯在《聖經》中，例如以賽亞書42：8《和合本》：「我是耶和華，這是我的名。」由於中文聖經譯本的《圣经·舊約全書》的譯法為“耶和華”，因此耶和華見證人接納上帝的名字最常見的中文譯法^{[官網 7]}。


• 一些傳統基督教認為不該使用上帝的名字，但耶和華見證人指出《聖經》教導人要使用上帝的名字，例如詩篇83：18：「使他們知道只有你的名是耶和華，唯有你是掌管全地的至高者。」既然《聖經》不應該被人改變的，所以耶和華見證人在新世界譯本在新約裡全面恢復上帝的名字。例如：詩篇110：1「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。」然而一般譯本在新約里都刪掉上帝的名字耶和華，把路加福音20：42-43引述詩篇的話譯成：「大衛自己在詩篇上說：主對我的主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。」一些譯本把「耶和華對我主說」譯為「主對我主說」，而新世界譯本則恢復使用上帝的名字。

耶稣的地位

參見：約翰福音第1章第1節

• 傳統基督教根據《信經》相信上帝是三位一體，即接受耶稣是独一真神(即上帝)三个位格之一。耶和華見證人只接受《聖經》對耶穌的描述，耶穌地位低於上帝，是受差的；在成為肉身為人之前，是天使長米迦勒。


• 傳統基督教認為《圣经·约翰福音》第一章第1和14节支持耶稣是上帝，指新世界译本的翻譯乃是配合耶和華見證人主張的耶穌地位低於上帝。耶和華見證人指此經文的傳統翻譯與上下文並不協調，經文內希臘原文中有定冠詞，相當於英文的「THE」 (那一個)。這一節在不同聖經譯本的譯文比較如下（大部份譯文都不理會這個不定冠詞）：
  
  
  
  • 
    和合本
    
    
    
    • 1“太初有道，道与神同在，道就是神。”
    
    
    • 14「道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。」
    
    
    
    
  
  
  • 
    思高聖經：
    
    
    
    • 1 「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。」
    
    
    • 14 「於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了衪的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。」
    
    
    
    
  
  
  • 新世界譯本
    
    
    
    • 1 在最初就有“話語”，“話語”跟上帝同在，“話語”是個神。
    
    
    • 14 “話語”成了肉身，住在我們中間，我們也觀看過他的榮耀，正是從父親那裏來的獨生子的榮耀。他充滿分外恩典和真理。
    
    
    
    
  
  
  
  

字詞翻譯

• 由於翻譯上的不同，有其他教派批评此譯本有刪改《聖經》原意之處。例如，耶和華見證人不相信有永火的地狱存在，所以在《圣经新世界译本》裡，其它圣经译本關於永火地狱的地方，他们就有翻译的不同^{[WT 5]}以下是根據馬太福音25：46 所列出不同的中文聖經譯本之譯文：
  
  
  
  • 
    新世界譯本「這些人要永遠被剪除，義人卻要永遠得生命。」
  
  
  • 
    和合本「這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」
  
  
  • 
    新譯本「他們要進入永遠的刑罰，義人卻要進入永生。」
  
  
  • 
    思高聖經「這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」
  
  
  • 
    牧靈聖經「这些人会得到永恒的惩罚，而义人则进入永生。」
  
  
  • 
    現代中文譯本「這樣的人要受永遠的刑罰。至於那些義人，他們會得到永恆的生命。」
  
  
  • 
    圣经恢复本「这些人要往永远的刑罚里去，那些义人却要往永远的生命裡去。」
  
  
  
  


• 在此kolasis一詞，在其它譯本譯為刑、罰、刑罚或 受苦，而新世界譯本則譯為剪除。

政治及軍事

• 根據《聖經》記載，耶穌在世時拒絕參與猶太人之政治和軍事事務。而耶穌曾指出門徒應該：「他們不屬世界、正如我不屬世界一樣。」（約翰福音17：16） 由於聽從耶穌的吩咐和榜樣，耶和華見證人信徒拒絕宣誓效忠於任何政權，即使在實施徵兵制的國家或地區中也拒絕參軍或者參與任何形式的軍事訓練。在政治和軍事事務上都保持中立。「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」（以賽亞書2：4）因此在一些国家中耶和华见证人因触犯所在地的兵役法而遭到禁止或被不同程度的限制，但这其中部分国家也在近年来新增了替代役的法律条文，因而逐渐解除了禁止或限制；而在一些政教合一的国家中，当局担心耶和华见证人会对当地的主流宗教构成威胁，所以禁止或高度限制他们的活动，这些国家大部分都是伊斯兰教国家。禁止或受限的国家有新加坡、埃及、阿富汗、阿爾及利亞、沙地阿拉伯、汶萊、不丹、朝鮮民主主義人民共和國（雖然其憲法聲稱保障國民的宗教信仰自由，但實際上在其有效統治境內并没有可知的真正意義上的宗教的存在）、阿拉伯聯合大公國、葉門、馬爾地夫、約旦、伊拉克、利比亞、摩洛哥、卡達、蘇丹共和國、突尼西亞、烏茲別克等。但在大多數國家與地區中耶和華見證人都獲得了完全合法的宗教組織的地位，也獲得了和其他受承認的宗教組織相同或相似的權利。


• 在納粹德國時期，當時德國的所有宗教團體中，虽然有一些人反对纳粹的暴政，但是只有耶和華見證人作为一个团体拒絕聽從希特勒政權的種種要求：耶和華見證人堅決不做希特勒式的敬禮，也拒絕宣誓效忠國家和國家元首，耶和華見證人的兒女也不加入希特勒青年團，也不參與任何軍事活動。結果，在德国，纳粹统治期间共有6262人被捕，2074人被关入集中营，有大約1200個耶和華見證人在納粹時期喪生，其中270人因良心緣故拒絕參與軍事服務而被處決。耶和華見證人表明自己與所信仰的完全一致：“我們必須接受上帝的統治，服從上帝而不是服從人。”（使徒行傳5:29） （在納粹的集中營，耶和華見證人的囚衣上都有一個紫色的三角形標誌，他們是惟一有機會讓自己逃過死亡的一群人，只要他們願意在聲明書上簽字表明放棄自己的信仰就可以了。）^[11][12]
  


• 在中華民國（台灣），耶和華見證人的信徒入伍服兵役時，因為信仰而拒絕任何軍事訓練，更拒絕持用武器。因此，這些宗教良心犯會因違反《陸海空軍刑法》而入獄服刑。由於服刑期屆滿後仍需回營服役到退伍，因此會重複入獄服刑^[13][14]。2000年12月8日，時任總統陳水扁宣佈特赦19位宗教良心犯^{[15][司法 1]}，全為耶和華見證人。政府推動替代役制度，讓因宗教等特殊因素而無法服兵役的人可轉服替代役，兼顧了人權及兵役公平。從此，耶和華見證人信徒的服役問題得以解決^{[16][说明 3]}。

醫學

根據

《聖經》視血為神聖，吩咐人要禁戒血。耶和華見證人按照聖經原則拒絕接受輸血，亦按個人良心決定是否接受器官移植。關於禁戒血的經文，使徒行傳15：28-29 記載：「因為聖靈和我們都认为，不该给你们添別的重擔，惟有幾件事必不可少，就是禁戒献给偶像的祭牲、禁戒血、禁戒勒死的动物、禁戒淫乱。你们小心避开這些事、就必安好。祝你們安康。」

病人权利争议

第一宗耶和華見證人激發醫學界注意的事件發生在1994年8月28日，當時一位醫生在知道病人之宗教禁忌下，認為病人的最高利益是性命，而替該病人進行輸血的醫療方法。結果，當事人以不尊重自身的宗教立場而向醫生提出控訴，最高法院裁決該病人的最高利益是其信仰自由，故裁定該醫生侵犯了病人的自決權而被判罰款^[17]。

因耶和華見證人的不輸血的立場，確實引起了醫學界的注意，促進了無血醫療技術的發展^[18]。無血醫療技術的發展主因，為的是減少在手術中輸血受感染的機率，和增加手術的靈活性^[19]。經過醫學界在醫療技術的努力，美国南加利福尼亚大学医院在2001年2月21日，成功使用新的醫療技術拯救了耶和華見證人信徒家庭的一個七个月大的男婴，成為世界上第一宗完全沒有输血的肝脏移植手术^[20]。耶和華見證人都積極支持無血手術的發展。

刊物

• 耶和華見證人定期發行兩本主要的刊物：中文版名稱為《守望台》和《警醒!》。
  
  
  
  • 《守望台》雜誌的宗旨是要榮耀宇宙的主宰耶和華上帝，並以聖經的好消息安慰人，告訴人上帝在天上的王國不久就會除去一切壞人壞事，使地球成為樂園。《守望台》雜誌也幫助人信從耶穌基督，相信他已經犧牲生命，使人可以得永生，並且已經成為上帝王國的君王，正在施行統治。《守望台》雜誌從1879年開始出版就沒有間斷過，內容以聖經為權威，是非政治性的出版物。
  
  
  • 《警醒!》為月刊，現今每期印刷5178萬8000本，以101種語言同步在全球各地發行。內容包羅萬象，包括現今人類社會所關心或忽視的問題，有最新的科技發展、世界的生物奇觀、全球各地的人文景觀或飲食報導以及新聞點滴等。
  
  
  • 《守望台》為月刊，現今每期印刷5296萬4000本，以228種語言同步在全球各地發行。正如《守望台》的全名《守望台宣揚耶和華的王國》，其主要內容是要顯揚聖經信仰的上帝耶和華是宇宙的至高主宰和其所設立的王國。內容包括不同的《聖經》題目，如《聖經問答》、經文解釋、生活原則、基督教歷史和環球的傳道經歷等。
  
  
  • 部分语言版本的《守望台》和《警醒》備有錄音帶、CD光盘、MP3光盘、盲人點字本同步供應，例如：英語、日語、韓語等。
  
  
  • 出版《守望台》、《警醒!》是耶和華見證人全球聖經教育工作的一環，這項工作靠自願捐款提供經費。
  
  
  
  


• 另發行不同題材基於《聖經》的輔助讀物，如：《辨明聖經的真理》、《親近耶和華》、《帶來永生的知識》、《以賽亞的預言光照全人類》上下冊、《家庭幸福的秘訣》、《向偉大的導師學習》、《有一位關心人的造物主嗎？》、《圣经，上帝的话语抑或人的话语》、《留在上帝的愛裡》《青年人所提出的問题──有實效的答案》1,2冊...等。每一年的區域大會或國際大會都會有新書或者新册子發行。


• 耶和華見證人的出版品，可寫信給所在地的據點免費索取，或是在官方網站下載。

争议

耶和华见证人的传道员在台湾台北市北投区北投公园入口摆设摊位（当事人脸部已做特殊处理）

傳道方式

耶和華見證人傳道的活動，通常是以一種有組織的方式，在某特定的地區挨家挨戶進行。他們多以兩人或三人一組，並仔細的記錄感興趣的住戶，其後可能會再次上門作延續探訪。耶和華見證人常用的逐家逐戶傳道方式是源於耶穌及使徒時代，但有些不感興趣人士則對其探訪感覺滋擾^{[司法 2]}。某些地區因應上門傳道方式而謝絕任何宗教團體進行探訪活動。

不輸血

由於耶和華見證人基於信仰理由，堅決採取不輸血的醫療方式，並且隨身攜帶不可輸血醫療指示折頁卡^[21](A4大小對折至A6大小)。至於不輸血的立場令部份必須要進行輸血手術的醫生陷入兩難之地，如果不理會病人的宗教禁忌而強行輸血，有可能面臨病人的控訴^{[司法 3]}。配合不輸血也可能會面臨因而造成的醫療疏失控诉^{[司法 4][司法 5]}。

耶和華見證人曾於出版品守望台雜誌中說明對於不輸血應該堅持的程度^{[守 4]}，提到：基督徒​在​今日​也​必須​忠貞​不​移，堅決​拒絕​違反​上帝​的​律法，即使​這樣​行​會​令​他們​在​世俗​政府​手​中​遭受​若干​懲罰。更介紹一位14歲耶和華見證人少女在面臨必需接受輸血療程時，她​認為​：

基於拒絕輸血療程的堅持，衍生出2種結果：

成功案例

• 
  2010年3月12日^{[说明 4]}：臺灣高雄少女方語涵，因猛爆性心肌炎而心臟衰竭，在都信仰耶和華見證人的父親方懷德和母親堅持下拒絕輸血療程，過程中曾經心臟停止跳動30小時，所幸在不輸血的情況下，高雄長庚醫院林盈瑞醫師使用葉克膜在6天內救回一命^[22][23]。

爭議案例

您可以在維基文庫中查找此百科條目的相關原始文獻： 臺灣高等法院99年度醫上訴字第2號刑事判決 臺灣高等法院100年度醫上字第10號民事判決

• 
  2000年2月29日^{[说明 5]}：日本耶和华见证人拒绝输血案，一名耶和华见证人的信徒因医院擅自在手术中为其输血，导致其人格权受侵害的案件。该案最终由日本最高法院判定医院违法^{[司法 3]}。


• 
  2011年5月6日^{[说明 4]}：澳大利亞女子柯克蕾^{[注 4][注 8]}在發生車禍後嚴重失血，又因信仰耶和華見證人拒絕輸血療程，醫師只好尋找替代方案，從美國空運10單位以牛隻血漿製成的人造血HBOC-2-1爲其輸血^[24]，但是此舉仍違反耶和華見證人禁輸血的規定：上帝​告訴​我們​的​始祖​挪亞，人​可以​吃​動物​的​肉，但​卻​不​准​以​其他​動物​的​血​去​維持​自己​的​生命^[25]。


• 
  2014年9月11日^{[说明 4]}：臺灣耶和華見證人成員林雅各2002年5月28日騎乘重型機車發生車禍，林口長庚醫院因其身分禁止輸血，改用高壓氧治療仍死亡，卻反遭家屬林金生、林潘金英以醫療設備不足及醫護人員操作不當為由，提告求償新台幣700多萬元^[26]，相關醫務人員袁立仁以及柯秀惠遭到牽連以業務過失致人於死罪判刑^{[司法 4][司法 5]}。

哈米吉多頓

耶和华见证人等待上帝的大日子到来，铲除世上一切邪恶势力，通過审判官耶穌基督和144000个忠心睿智的奴隶执行审判。耶和華見證人曾4次预言世界末日^[27]，包括聖經研究者（耶和华见证人之前稱）創始人查尔斯·泰兹·罗素曾發表文章宣告「外邦人的日期」（路加福音21:24）會在1914年結束^{[WT 6]}，是耶穌基督在天上登基成為上帝所立君王的年份，亦發生了第一次世界大戰；1975年，則是人類被造6,000年。1993年，守望台承認其「早期的領導者提倡不完全的，甚至不準確的概念」^{[守 5]}。并且也说明“耶和华见证人也是由地上不完美的人所组成的，不可能在任何主张上都十全十美，也不可能完全不犯错误，但都会力求按照圣经的意思而不是根據传统或者既有的想法去解释。”按照耶和华见证人解释，世界末日并非可怕的日子，而是天上王国开始統治地球的日子^{[官網 8]}。

组织纪律

部分批评者指控如果发生性虐待等事件的话，耶和华见证人的组织纪律可能会使犯罪者得到包庇。因为如果虐待报告被证实，如果身体上没有被虐待的证据的话，需要有两个以上的证人或者被告承认其犯罪。因此批评者怀疑因为同为信徒，可能即使有人知道实情也不愿站出来说话，以免使得组织介于尴尬的境地^[28][29][30]。

官方指出：一旦发现或接到举报有淫乱、通奸等类似的严重违反《圣经》原则的情况或行为（当然若是涉及到强奸等罪的话同时也违反了所在国或地区的相关法律），会众内部会成立司法委员会对这些问题进行调查。一旦核实，当事人会立即被开除，并在会众当中宣布。守望台官方也曾多次在其出版的杂志和书刊（都为非卖品）上印有鼓励其成员若是发现其他成员有严重的违反《圣经》原则的生活习惯（但并未触犯所在国或地区的法律。如在双方都自愿的情况下发生的婚前性行为等等，这在大多数国家都不违法但却與《圣经》的道德原则不符）或虽不严重但多次被劝诫仍不愿意改正的情况报告给长老。并说明长老会进行进一步督导，若是对方仍不愿做出改正则要被会众开除^{[WT 7]}。耶和华见证人保护儿童的官方政策谈及报告儿童性虐待程序时说，长老要遵守报告性犯罪者的所有合法需求，包括报告法律所需的未经证实的或者没有确切证据的主张来惩罚恋童癖者。还有着重强调受害人通告当局的权利，如果他们愿意这样做的话^[31]。一个名叫Religious Tolerance.org的网站关于儿童性虐待案件的文章指出^[32]，"守望台社建议受害人的父母或者监护人 — 甚至被告人自己— 向警察报案。"^[33]

財務

一處位於台灣台北市大安區，原為耶和華見證人之法人登記<財團法人美國賓雪法尼亞州守望台聖經書社台灣分社>所擁有之房地產，現已易主

耶和華見證人在財務支出與收入上表明與其他教會作法的不同。^{[官網 9]}

收入

耶和華見證人宣稱收入來源為不記名自願捐款^[10]，在各出版品封面內頁更會明文紀載這項工作靠自願捐款提供經費，不會在聚會中傳遞奉獻袋、奉獻盤收集十一奉獻^{[官網 10]}，然而除耶和華見證人所述之自願捐款收入外，其也靠交易房地產賺取收入^{[官網 11][官網 12]}，交易訊息如下：

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• 
  2004年：美國紐約市布魯克林360 Furman Street^{[map 2]}，售价約2.05亿美元^{[WT 8]}。


• 
  2012年：美國紐約市67 Remsen Street^{[map 3]}，售价約325萬美元^[34]。


• 
  2012年：美國紐約市布魯克林高地Bossert at 98 Montague Stree^{[map 4]}，售价約8100万美元，博塞特旅館（英语：Hotel_Bossert）^{[注 1][注 9]}。


• 
  2015元：中國香港九龍塘根德道12、14號^{[map 5]}，售价約港幣5.5億元^{[35][exr 1][exr 2][exr 3][exr 4]}。


• 
  2016年：台灣台北市大安區雲和街99巷5號(龍泉段一小段312、314、315、318地號土地及其地上建物)^{[map 6]}，售价約新台幣6.1億元^[36][37]，原財團法人美國賓雪法尼亞州守望台聖經書社台灣分社所在地^{[exr 1][exr 2][exr 3][exr 5]}。

在出版品中，耶和華見證人鼓勵幼童、青少年將零花錢捐獻出來^[38]，也鼓勵成年人以不同方式捐獻財產^{[守 6][守 7]}：

• 
  捐獻箱：放置於各王國聚會所，採不記名捐獻


• 
  禮物：捐獻珠寶、首飾或其他貴重物品，並且要​附​上​函件​表明​這些​物品​是​無條件​贈送​的


• 有​條件​的​捐款​安排


• 無條件​的​捐獻


• 保險


• 年金


• 
  透過金融機構捐獻^{[官網 13]}
  
  
  • 銀行​帳戶轉帳
  
  
  • 支票或匯票：依據不同所在地，須配合當地法人組織名稱開立抬頭
    
    
    
    • 美國：Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
    
    
    • 台灣：財團法人美國賓雪法尼亞州守望台聖經書社台灣分社
    
    
    • 香港：Jehovah's Witnesses of Hong Kong
    
    
    • 澳門：Association of Jehovah’s Witnesses
    
    
    
    
  
  
  • 信用卡：在官方網站刷卡，可單次捐款或按月捐款^{[官網 14]}
    
  
  
  
  


• 股票​債券


• 房地產


• 遺囑​信託


• 預先​計劃​的​捐獻

支出

人力成本為一個組織中最大支出，在耶和華見證人以外其他教會之工作人員可能靠在教會內工作做為主要收入來源，耶和華見證人藉由宣傳其為耶和華的組織^{[守 8][守 9][警 2]}，使追隨者認為可藉由為耶和華見證人付出勞力、時間、財務以達到為耶和華效力之目的。基此，支出部分可省下會眾內長老之薪水開銷^{[守 10][官網 15][官網 16]}。

與其他教會相同之處，在於耶和華見證人中也有成員在無其他稳定收入情況下，在組織內服務有提供補貼^{[司法 6][司法 7]}，用​來​支付​交通費​及​其他​開銷，但​他們​不​會被視為​薪水，以區隔和其他教會的差異性^{[官網 16][39]}。

捐款將用於支付​​印製​聖經​書刊、​興建​和​保養​王國聚會所，卻也面對一些因成員涉嫌犯罪而受到被害人訴請組織連帶賠償的案例^[40][41][42]。

扬弃高等教育

耶和華見證人的教條沒有禁止成員接受高等教育，但經常提及接受高等教育的代價^{[守 11][守 12][守 11][守 13]}，強調屬靈教育應優先於世俗教育，世俗教育伴隨而來的是高等教育學費昂貴（甚至持續增加）^[43]、大學風氣的敗壞、吸毒^[44]、縱酒^[45]、作弊^[46]、戲弄新生^[47]、學業壓力^[48]等問題十分普遍，藉此減少對成員的屬靈危害，但是並非規定，每一位成員必須自行決定是否接受額外教育和接受多少教育。

有媒體指控耶和華見證人中央長老團成員安東尼莫里斯三世^{[注 10]}曾公開宣稱接受高等教育在個人精神修養上來說是危險的，反對信徒接受世俗的大學教育^[49]，依據皮尤研究中心調查發現只有9%的耶和華見證人的孩子能夠獲得大學學士學位，這遠低於美國全國30.4%的平均水平，也是所有信仰宗教團體中最低的。但是該指控與數據皆未得到證實。

冒用名義

由于本身教义异于主流，为使所教导之观点获得认同，故耶和华见证人會以歷史學者、知名人士、学者、出版品等取与其观点相同处，擷取有利於其之部分文字來支持其观点正当性，包括：

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• 
  艾萨克·牛顿^{[说明 6]}：用于支持非三位一体教义^{[守 14]}。


• 
  威廉·惠斯頓（英语：William_Whiston）^{[注 11][说明 6]}：用于支持非三位一体教义^{[说明 6]}：用于支持非三位一体教义^{[守 14][警 3]}。


• 
  北亞利桑那大學宗教系副教授贾森·贝东^{[注 12]}：宣稱其研究過9部主要的英語聖經譯本之後，説：新世界譯本是所有接受評比的譯本中最準確的，藉以支持外界質疑新世界譯本之準確性。然對贝东对新世界译本的批评卻予以忽略，在新約聖經希腊原文所没有出现的耶和華字眼擅自加上237次^{[官網 18][50]}。


• 
  大英百科全书：用于支持非三位一体教义，在出版品中引用其片段字句三位一体的字眼或者明显的教义都没有出现在新约^{[WT 9]}，然而整段原文為：

• 
  新美国标准圣经参考版（1971年版）：新世界译本圣经译者的身份中，仅有弗雷德里克·威廉·弗朗茨被认可具有翻译圣经所需知识，其馀为不被认可或不曾公开过，无从考究相关人员素质^[7]，对此，耶和华见证人表示其他圣经译本的翻译委员会也有类似的做法^{[WT 10]}，以迴避外界質疑。

極端言論

耶和华见证人在官方出版品宣称其为世界上唯一的真教会、正确的宗教及上帝组织^{[WT 1][WT 2][WT 11][WT 12]}，人們应当脱离错误的宗教，然后加入正确的宗教^{[WT 13]}，用行动拥护正确的宗教，能带来真正的快乐^{[WT 14]}。
基此，耶和華見證人也藉由介紹其他部分成員從其他信仰^{[说明 1]}改信奉耶和華見證人之案例，以宣傳棄暗投明^{[守 15][守 16]}。而对于其他团体^{[说明 1]}皆曾经发表批评言论，或以图画方式表达讽刺丶戏谑丶鄙视^{[WT 15]}，包括：

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• 
  聯合國(及國際聯盟)：為但以理和約翰記載的異象，其中提到的八個強大的政權，有兩只角的野獸，慫恿人給有的個頭的野獸造個像^{[守 17]}。


• 
  英國及美國：官方用詞為英美世界霸权^{[WT 16]}，宣稱在启示录第13章，约翰提到一只有七个头的野兽，在末世这个霸权会有着举足轻重的地位^{[守 18]}。第一次世界大战期间，美国成为英国的坚定盟友，两国组成了英美联合世界霸权。这时，英美世界霸权就成了野兽的第七个头^{[守 19]}。


• 
  概括式評論：部分情况下，在评论(或图片)中，并非直接点名任何团体^{[说明 1]}，采概括式的批评，借此强调其优越性及其他團體之低劣性，例如：
  
  • 
    巴比伦教会：包括所有鼓吹错误道理的教会^{[WT 17]}，然而耶和华见证人认为仅有自身教导为正确，故包含天主教丶东正教丶基督新教皆属其中。
  
  

歧视

在耶和华见证人的信条中強調全世界人类都是上帝的儿女，不应当有性别、种族偏见，出版品也常见深色肤种人处于气氛欢乐情况图片、照片^{[WT 18][WT 19]}。直至1999年，才有首位黑人​塞繆爾​·​赫德^{[注 1][注 13]}被任命为中央长老团^{[注 1][注 2]}成员。
​塞繆爾​·​赫德^{[注 1][注 13]}。

黄金时代杂志（The Golden Age）^{[注 1][注 7]}更对于黑人认为是一种咒诅：

然而，耶和華見證人會因對聖經理解的變化而修正觀點^[51]，在1987年守望臺聖經書社修正此說法^{[守 20]}。

其他事件

以下爭議事件依照發生順序列出：

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您可以在維基文庫中查找此百科條目的相關原始文獻： 最高行政法院判決 88年判字第3279號 臺灣高等法院臺南分院刑事判決 92年度上易字第601號 臺灣屏東地方法院民事判決 101年婚字第141號 臺灣士林地方法院民事判決 105年度家親聲字第35號 臺灣桃園地方法院107年度易字第112號刑事判決

• 
  1996年8月3日^{[说明 5]}：日本神户高专剑道课罢课事件，神户地区的高中新生因教义拒绝参加剑道课程，被学校处以留级和退学处分，该案最终由日本最高法院判定学校违法^{[司法 8]}。


• 
  1999年8月20日^{[说明 5]}：臺灣耶和华见证人成员某甲（男性）^{[说明 7]}於1996年11月18日入伍服役，同月27日因以信仰耶和華見證人教義為由拒絕參加軍事訓練課程，被依照陸海空軍刑法第六十四條第三款抗命罪判處有期徒刑1年6個月^{[司法 9]}，1997年12月23日經核准假釋後某甲卻拒絕依規定回役，向最高行政法院提起行政訴訟遭駁回^{[司法 10]}。


• 
  2003年7月30日^{[说明 5]}：臺灣耶和华见证人成员某乙（男性）^{[说明 7]}為臺南縣後備司令部2002年度教育召集精誠二九之六號應召員，某乙雖於2002年6月18日前往官田營區報到，惟其以信仰耶和華見證人教義為由，不願穿著軍服及裝備，於完成報到程序前即離開營區，逾應召期限2日，遭判決有期徒刑3個月^{[司法 11]}。


• 
  2011年6月9日：臺灣宗教因素替代役男杨进胜(社會役第84梯)，因服勤之同单位方姓役男不愿代为购买移动电话预付卡，以及在路上相遇离开时未打招呼为由，当街将方姓役男脖子及手臂掐伤瘀青，而被控伤害罪。


• 
  2012年2月24日^{[说明 5]}：臺灣耶和华见证人成员江思恩（男性）因受教育召集，至指定地點報到後，表明因其耶和華見證人信仰因素拒絕穿上軍服以及參與軍事相關之訓練，經教育召集單位長官勸說無效後，營長盧永吉少校下達命令仍然違抗長官職權範圍所下達與軍事有關之命令，被判刑有期徒刑3個月^{[司法 12]}。江男不服上訴，遭駁回，全案定讞^{[司法 13]}。


• 
  2012年5月14日^{[说明 5]}：臺灣屏東婦女鄭維芬與丈夫高景志原共同信奉基督教長老教會，但鄭婦加入耶和華見證人後開始沉迷，一周有五天晚上不在家，以至於當時才8、9歲的兩個幼兒每晚哭著找媽媽，又因耶和華見證人之教義（禁止參加生日會），不允許小孩參加任何人的生日會，包括丈夫母親忌日皆禁止前去悼念，掃墓、買鮮花亦均不行。丈夫因此向臺灣屏東地方法院訴請離婚獲准^{[司法 14]}。


• 
  2016年3月31日^{[说明 5]}：臺灣台北市一名婦女曾雪玲於2007年間加入耶和華見證人後，為遵守其教義諸如不能持香祭拜祖先、慶祝生日、輸血、抽血或進行手術，更經常外出傳教，以及將女兒帶入教會衍生衝突，被其丈夫鄭仕隆訴請離婚，臺灣士林地方法院判決獲准^{[司法 15]}。


• 
  2016年11月30日至2017年3月12日：臺灣耶和華見證人中坜王国聚会所成員曾馨慧，于事发期间因被害人某丁^{[说明 7]}中斷聖經課程，且未前往教會場所參加聚會为由，即多次密集拨打电话和到住处连续按门铃骚扰。然被害人因欲避免和耶和华见证人再次接触，而将室內燈光关闭、窗簾未拉開之狀態，使屋外之被告無法看到屋內之狀況方式躲避骚扰^{[52][司法 2]}。

被迫害史

納粹集中營裏，用於標志耶和華見證人身份的臂章

因應耶和华见证人提出的一些教义跟国家主义、民族主义和传统的天主教、基督新教和东正教存在比较严重的冲突，因此曾受到来自各个政府和其他宗教团体的排挤，以及多国政府曾出于“国防”，国家利益的考虑，对耶和华见证人的活动进行限制和迫害。現今隨著各國法律的不斷完善，這種来自官方的迫害在大多數國家已經不再存在。

但少數國家或少數國家管轄下的部分地方依舊對耶和華見證人的活動有限制或干擾，因而不時有在地法院或更高級法院（如歐洲人權法院等）受理和耶和華見證人信仰自由有關的訴訟案發生。但和從前相比已為數不多。並且對耶和華見證人有利的判決結果也越來越多。

宣稱之迫害

 這是一個未完成列表。欢迎您扩充内容。

耶和華見證人官方曾宣稱遭受以下迫害：

• 
   納粹德國：納粹大屠殺期間，大約有3萬5000名耶和華見證人住在德國及被納粹佔領的國家，其中約有1500人喪生，有些人死因不明^{[官網 19]}。


• 
   格鲁吉亚：曾受東正教狂熱分子滋事，直到2003年11月，政局出現變化，逮捕了數名攻擊耶和華見證人的東正教者^{[WT 21]}。


• 
   俄羅斯：最高法院2017年4月20日裁示：耶和華見證人在俄羅斯的分部是極端組織，必須解散且財產充公^[53]，對此，耶和華見證人持續訴訟並且不定期於官方網站公告訴訟情況^{[官網 20]}。

文献及說明

出處

官方出版品

• 官網

• 守望台

• 
  警醒！^{[注 7]}
  

• 其他

司法案件字號

說明

• 综合說明

• 翻譯說明

• 地理說明

• 匯率說明

其他文献

• 《鑑識者雜誌》, 1954, Jun, p.131

外部連結

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非官方網站

• 
  BBC - Religion: Jehovah's Witnesses（英文）
  


• 
  ENGLISH-CHINESE / CHINESE – ENGLISH DICTIONARY OF THEOCRATIC WORDS & EXPRESSIONS, © 2002 Robert P. Hopwood (何御德)^{[永久失效連結]}（英文）
  

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