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斯多噶派始創人芝諾雕像

斯多葛主義（英語：Stoicism），斯多葛又譯斯多噶或斯多亞，古希臘和羅馬帝國思想流派，哲學家芝諾於西元前3世紀早期創立，在雅典時他常「在門廊」（希臘語發音為斯多噶）講學，傳人有克雷安德與克呂西普；在羅馬帝國，代表思想家有塞內卡、愛比克泰德與馬爾庫斯·奧列里烏斯。斯多噶派學說以倫理學為重心，秉持泛神物質一元論，強調神、自然與人為一體，「神」是宇宙靈魂和智慧，其理性滲透整個宇宙。個體小「我」必須依照自然而生活，愛人如己，融合於與整個大自然。斯多葛学派认为每个人与宇宙一样，只不过人是宇宙缩影。

歷史

斯多葛派羅馬皇帝馬爾庫斯·奧列里烏斯雕像

前3世紀早期，腓尼基人芝諾創立斯多葛派，學說繼承人是克雷安德，再傳給克呂西普。早期斯多噶派學者多是敘利亞人，後期則大多是羅馬人。斯多葛派思想以倫理學為重心，與早期純粹希臘哲學不同，芝諾是唯物主義者，強調德行，不重視形而上學，後來斯多噶派卻滲入柏拉圖主義，逐漸放棄唯物主義。斯多噶派比較投合統治者，亞歷山大大帝以後的許多國王，都自稱是斯多噶派。在羅馬帝國，1世紀時的大臣塞內卡、出身奴隸的愛比克泰德，以及2世紀羅馬皇帝马尔库斯·奥列里乌斯，都是斯多噶派的代表學者，最後者著有《沉思錄》^[1]。亞歷山大城的希臘文法學家迪斯科洛斯（英语：Apollonius Dyscolus）也深受斯多噶派影響^[2]:446。

思想

斯多噶派秉持泛神主義物質一元論，反對任何形式的二元論，特別是柏拉圖的二元論、精神世界和物質世界的二元對立、靈魂與身體的二元對立，甚至理性與非理性的二元對立。斯多噶派認為，宇宙是完整的神聖實體，由神、人和自然世界共同組成。宇宙是一個統一體，自然、人和神也是一體的。斯多噶派將倫理學和靈魂論奠立在物理學上^[3]:1、43，「神」是宇宙靈魂和智慧，此惟一的精神，分散於物質個體之中，神性的精粹和最崇高的智慧，則存在於「以太」中^[2]:141-142。神的理性滲透整個宇宙，管理和掌握整個宇宙；人是由靈魂與身體共同組成，人的理性來自神的理性。因著理性，人意識到人的目的當是追求德行。人初生時，如同動物依照本能生活，及至成年，理性方發展出來。所有人都具有相同的理性，同屬於人類大家族，人要對他人有責任，愛人如己^[3]:44、1。

斯多噶派認為世界有限而時間無限，世界不斷起滅，其中發生的事件，每一次都會重演重現。個體小「我」只有踏進和通過永恒的時間，才能成為內在於世界整體的一部份。斯多噶派有一格言：「依照自然而生活」，「自然」即宇宙運行的律則，受理性支配。人是自然的一部份，靈魂在自然中最偉大最高貴，理性也是人的主要特徵，成為人和禽獸的主要差別，「依照自然而生活」就是依照理性而行，使自然與人通為一。個體小「我」必須擴大自己，融合於整個大自然。小「我」的靈魂只有飛到高空，進入大自然的核心，才能成就最高度的充實和圓滿。靈魂喜愛在星辰之間翱翔，在那裡靈魂會得到豐富的營養，繼續成長，解除所有的束縛，回歸本源^[4]:216-217。

斯多葛主義者

• 芝諾


• 馬爾庫斯·奧列里烏斯


• 克里安西斯


• 塞內卡


• 愛比克泰德


• 王偉雄

参考文献