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谯国夫人冼氏
清代书籍上出现的冼夫人画像
封號	宋康郡夫人→石龙太夫人→宁康郡夫人→谯国夫人
出生	梁武帝天監十一年 512年
逝世	隋文帝仁壽二年 602年（89－90歲）
谥号	诚敬夫人
親屬
夫	高凉太守冯宝
夫之父	罗州刺史冯融
兄弟	南梁州刺史冼挺
子	平原郡公冯仆
其他親屬	孙子：耿国公冯盎 后代：齐国公、上柱国骠骑大将、开府仪同三司军高力士

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冼（xiǎn）夫人（512年－602年），高涼郡（今广东省境）俚人（百越的分支），為俚人傑出的女領袖和軍事家。南梁宋康郡夫人、陳朝石龍太夫人、隋朝譙國夫人，諡誠敬夫人。

生平

冼氏世代均為俚人首領。冼夫人生於梁武帝初年。大同（535年—546年）初年，罗州刺史冯融听闻洗氏的品行，为其子高涼郡太守馮寶娉以为妻。婚后，洗夫人輔佐馮寶平息了今广东省境内的俚族原住民與中原人士的衝突，促進了中原人和俚族的和解，引海南島各部落歸附南梁，並開始設立崖州，使海南島再次成為古代中國中央王朝設立的正式政區。

南梁侯景之亂時，冼夫人率兵擊破高州刺史李遷仕，並與都督陳霸先聯合。陳朝建立後，冼夫人即率眾歸附陳朝。陳朝太建二年（570年），廣州刺史歐陽紇反，將冼夫人兒子馮僕騙去，欲誘迫他同反。冼夫人不以兒子之安危為念而肯負國家，立即布兵拒境，并與陳朝遣討軍隊全力擊潰叛軍，獲冊封為中郎將、石龍太夫人，儀仗比照刺史。

隋文帝出兵南下滅陳朝後，冼夫人保境安民，被俚族尊為「聖母」。隋朝總管韋洸被陳朝嶺南守將徐璒所阻，於嶺下停滯不前，無法進入嶺南。源陳主帥楊廣命令陳後主致書冼夫人，使其歸隋朝，為了證明是真的，還把冼夫人曾經獻給陳朝皇帝的扶南犀杖及陳後主的兵符拿給她看。冼夫人見到信及物件，始確信陳朝已滅亡，便派孫子馮魂迎韋洸嶺南，各地才聞風歸附。從此嶺南地區全部歸隋朝管轄。

不久番禺人王仲宣謀反，越族首領皆響應，圍韋洸於嶺南首府南海，並派兵進屯衡山，斷絕中原和嶺南的交通。冼夫人派遣孫子馮暄領兵救援韋洸。由於馮暄與叛軍將領陳佛智素來友善，故意停留不解南海之圍。冼夫人知道之後，派人將馮暄監禁，改派另一名孫子馮盎討伐陳佛智，擊敗陳佛智並將其斬首。再進兵至南海，與鹿願軍會合，共敗王仲宣。是役，冼夫人親自被甲，率領軍隊，保護隋文帝使節裴矩招撫嶺南各州，使蒼梧郡南越族首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等皆來參謁裴矩，歸順隋朝。隋文帝大表贊賞，拜馮盎為高州刺史，並赦免馮暄，拜為羅州刺史，追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊封冼夫人為譙國夫人，讓譙國夫人開創幕府，可以自由任命長史及下屬官員，給予印章（有實權），可以調動俚族各部及嶺南六州兵馬，若遇有機急，可便宜行事。將宋康邑再次授予馮僕的遺孀（冼夫人亡夫馮寶原為南梁宋康郡公，冼夫人本為南梁宋康郡夫人。隋朝修改地方體制，不設宋康郡）。

不久，番州總管趙訥貪汙，苛待人民，使南越諸俚獠叛亂。冼夫人派遣長史張融向朝廷報告，提出安撫之法，並告發趙訥罪狀。隋文帝派遣使者調查，查獲趙訥的贓款，將趙訥法辦。降旨委託冼夫人招撫叛民。冼夫人親自帶著詔書，自稱使者，遍曆十餘州，宣述隋文帝之意，勸諭俚獠各部，所至皆降。隋文帝為表嘉獎，賜冼夫人臨振縣湯沐邑一千五百戶，並追贈馮僕為岩州總管、平原郡公。

仁壽二年（602年），冼夫人去世，虚岁九十一，谥号誠敬夫人。

评价

中華人民共和國總理周恩來曾讚譽冼夫人為「中國歷史上第一位巾幗英雄」。

纪念

清朝光緒《茂名縣誌》載：“（高涼山）山半有高涼庵，祀冼夫人。”
详见:隋谯国夫人冼氏墓、冼夫人紀念館、冼夫人廟高涼嶺冼太廟

高州冼太廟

後人為紀念冼夫人而在各地興建了許多冼太廟，僅在茂名地區就超過200座，其中尤以高州冼太廟為最大、最有影響力。

冼太廟位於高州城區人民路，潘州公園北面，始建于明朝嘉靖十四年（1535年），嘉靖四十三年和清朝同治年間先後重修。整座廟宇建築面積達800餘平方米，磚木結構。全廟分前殿、中殿、正殿和馮公廟（馮公即馮寶）四部分，總進深49.5米，總面闊13.4米，殿內冼太夫人雕像、石刻、碑刻等保存完好，有較高的歷史文化價值，為省級重點文物保護單位。

2000年2月，江澤民總書記曾到冼太廟參觀，指出要把冼太廟辦成愛國主義教育的基地。

图片

民族

冼夫人後廣東境內的大部分俚人（漢化不深的南越族人）在明清時代後陸續融入漢族，成為漢族的組成部分。但在冼夫人所處的時代，俚人屬壯族先民的分支，至到宋代，俚人的民族風俗和語言依然與壯族一致。清代後，留在粵西茂名一帶的俚人多數已經融入汉族，而另一支向西發展的俚人在广西与僚人合为一体，成為壯族、布依族等民族的一部分。故冼夫人在历史上被視為正宗的壮族人。^{[來源請求]}

參考書目

• 《隋書·卷八十·列传第四十五·譙國夫人傳》


• 《北史·譙國夫人冼氏傳》