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  本文介紹的是東亞傳統宗教建築。關於世界各地祭祀神明的建築，請見「神廟」。

中国山西五台山顯通寺

位于中国福建省惠安县崇武镇的解放军庙供奉的是27名解放军，匾額寫“天下第一奇庙”

寺庙，即寺院（佛寺）與庙宇的合称，有時統稱為廟、廟宇，又稱宮廟^[1]，一般專指東亞傳統宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代贤哲、历史著名人物的房屋式祭祀建筑，實際上不限於佛寺與廟宇，還包括祠、道觀等。功能包括祭祀以及讓信眾祈求庇佑的寺廟。一般所稱寺廟不包括祭祀祖先的家廟，但一些名人的家廟由於亦受宗族以外的信眾參拜，故同時有著寺廟的性質。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、三教合流、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此寺廟的名稱、性質多變，甚至同一間寺廟同時具備多種性質。

建築

除了一些單體式且不設前院的寺廟外，一般都有一個獨立的門為入口，如神道坊（寺廟牌坊）、山門、鳥居等，也代表進入結界範圍。門之後為神道，通往參拜之處。

寺廟的主體建築稱為殿，「殿」本指帝王居所，後來也指供佛寺神的屋宇^[2]，有些則稱為堂。一些規模較大的寺廟有多個不同的殿或堂。

有些寺廟周圍會有寺廟林（日语：鎮守の森），本身有守護寺廟的神聖意義，也有些是作為風水林。

類型與名稱

儒教的寺廟包括祭祀孔子的孔廟，以及祭祀聖賢、烈士的祠，如忠烈祠、名宦祠等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的神明，與民間信仰的結合，變成民間寺廟。

寺院是佛教僧侶修行、禮佛的屋宇，「寺」原係朝廷辦公官署，如太常寺、大理寺等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國後，中國方將僧人居所也稱為寺或院，並隨著漢傳佛教傳播，影響到日本、朝鮮、越南、琉球；伊斯蘭教之禮拜堂也以寺稱之為「清真寺」。庵或庵堂本來是指結草為屋，後指僧尼供佛的屋舍，如地藏庵，又常常專指僅有女性僧人（比丘尼）居住、修行的場所。巖本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，洞係道教先真居住之地，如「洞天福地」，後來在中國大陸、香港、台灣、越南等地，因為佛教的世俗化，以及與民間信仰合流，成為廟的代名詞之一。

「觀」原指宮殿的高大門闕，後來用以指道士修道的居所，即道觀，也作為供奉道教先真的建築物，如「三清觀」、「玄妙觀」。一些規模較大的道觀會以「宮」命名。兩者又合稱「宮觀」。

民間信仰中的寺廟命名多元，按照規模，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」、「殿」命名。例如祭祀媽祖的媽祖廟，由於媽祖先後在元代、清代獲皇帝冊封為「天妃」、「天后」，於是媽祖廟可命名為天妃宮、天后宮；關羽被尊為「協天大帝」、「伏魔大帝」，民間尊為「關帝」，於是一些關帝廟也命名為「協天宮」；供奉玄天上帝的廟宇有命名「北極殿」、「玄帝殿」。而神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、澳門一些由非佛教徒開設的觀音廟名為「水月宮」。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如馬祖北竿鄉「玉封蕭王府」(祀蕭府太傅)、雲林水林鄉「水林通天府」(祀溫府千歲)等。

「祠（日语：祠）」是紀念先賢的建築物，如祭祀祖先的「宗祠」、祭祀國家先烈的「忠烈祠」，供奉土地公的廟宇也有作「土地祠」、「福德祠」。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的正廳，作為廟宇使用如「慈惠堂」、「勸化堂」，亦有作「某某佛堂」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，如天壇、地壇；其中「天壇」也成為常見祭祀天公廟的名稱，如「臺南天壇」。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

日本神道教的寺廟稱為神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、作為宗廟，以及對於大和平定有非常功績的特定神祇的神社稱為神宮。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，村社裡還有一種稱為亭（越南语：Đình）的寺廟，供奉村社保護神。

琉球神道的祭祀場所稱為御嶽，其中一些屬於寺廟形式。

参见

• 宗教场所


• 大廟

外部連結

• 宋光宇：〈寺庙经营与社会变迁——以台北市碧山岩开漳圣王庙为例〉.


• 香港的廟宇

參考來源