三三昧
| 佛教 |
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三三昧（梵語：trayaḥ-samādhayaḥ；巴利語：tayo-samādhī），又譯三三摩地、三等持，佛教術語，為三種三昧的合稱。由此三昧可達致涅槃解脫，故又稱三解脫門（梵語：trī ṇi vimokṣa-mukhāni；巴利語：tīṇi vimokkha-mukhāni）。
目录
1 概論
2 分類
3 類似內容
4 註釋
5 相關條目
概論
三三昧，為三種三昧的合稱。在《雜阿含經》中，將空三昧（śūnyatā-samādhi）、無相三昧（animitta-samādhi）與無所有三昧（ākiṃcanya-samādhi）併舉，以空三昧為首，稱之為聖法印[1][2]。《中阿含經》、《長阿含經》則以無願（apraṇihita）三昧，取代無所有三昧。在阿毘達摩時代，將這三種三昧，併稱為三三昧。隨著學派的變化，三三昧的定義也有改變。
在《雜阿含經》中，三三昧有次第關係，由修習空三昧，進入無相三昧，達至無所有三昧，進一步觀察無常，最終至於解脫涅槃。
分類
類似內容
在密宗無上瑜伽續中，也有三等持或三三昧的說法，但其內容不同。
註釋
^ 《雜阿含經》卷3〈80經〉：「若有比丘作是說：『我得空，能起無相、無所有、離慢知見。』者，此則善說。所以者何？若得空已，能起無相、無所有、離慢知見者，斯有是處！」
^ 施護《佛說法印經》：「佛告諸苾芻：『如是名為聖法印，即是三解脫門。汝諸苾芻，若修學者，即得知見清淨。』」
相關條目
- 三法印
